Citas de Pierre Teilhard de Chardin
Es nuestro deber como hombres y mujeres de proceder como si no existen los límites de nuestras capacidades.
Una Religión de la Evolución: que, cuando todo es dicho y hecho, es lo que el Hombre necesita más explícitamente si es que quiere sobrevivir y "súper vivir", tan pronto como él llega a ser consciente de su poder para ultra-humanizarse a sí mismo y de su deber hacerlo.
El éxito personal o la satisfacción personal no valen ningún pensamiento si uno los logra, o vale la pena preocuparse si lo evaden a uno o tardan en llegar. Todo lo que realmente vale la pena es acción — acción fiel, para el mundo y en Dios.
La historia del Reino de Dios es, directamente, uno de una reunión. El medio divino total está formado por la incorporación de cada espíritu elegido en Cristo Jesús.
El amor es la afinidad que enlaza y reúne los elementos del mundo. . . De hecho, el amor, es el agente de la síntesis universal.
Aquel que cree solamente lo que puede comprender completamente debe ser muy inteligente o deber tener muy poca fe.
Los hechos nos dicen que ninguna fe religiosa libera — o nunca ha liberado en algun momento en la historia — un mayor grado de calidez, una dinámica más intensa de la unificación que el Cristianismo de nuestros días — y cuanto más Católica es, más verdaderas mis palabras.
¿Es la evolución una teoría, un sistema o una hipótesis? Es mucho más: es una condición general que todas las teorías, todas las hipótesis, todos los sistemas deben inclinarse y de ahora en adelante deben resolver si van a ser pensables y verdaderos.
En cada alma, Dios ama y salva en parte el mundo entero que esa alma resume en una manera particular e incomunicable.
¿Cómo uno puede predicar la bondad y el amor a las personas al mismo tiempo que ofrece una interpretación del mundo que justifique esta bondad y amor?
Mucho antes del despertar del pensamiento en la tierra, manifestaciones de energía cósmica deben haberse producido como no tenemos hoy en día ninguna.
Todas las formas de vida se pueden santificar, y para cada individuo, la forma ideal es aquella que nuestro Señor le indica a través del desarrollo natural de sus gustos y de la presión de las circunstancias.
La moralidad se presentó en gran parte como una defensa empírica del individuo y la sociedad. Desde que los seres inteligentes comenzaron a estar en contacto, y por consiguiente en fricción, han sentido la necesidad de protegerse contra las usurpaciones de los demás.
Impulsados por las fuerzas del amor, los fragmentos del mundo se buscan entre sí para que el mundo pueda llegar a ser.
El carácter profundamente 'atómico' del universo es visible en la experiencia cotidiana, en las gotas de lluvia y los granos de arena, en las huestes de la vida y la multitud de estrellas; incluso en las cenizas de los muertos.
Para mí, la tierra real es aquella parte elegida del universo, todavía casi universalmente dispersa y en camino a una segregación gradual, pero que poco a poco va tomando cuerpo y forma en Cristo.
La religión y la ciencia son las dos caras o fases conjugadas de un mismo acto completo del conocimiento: el único que puede abrazar el pasado y futuro de la evolución y así contemplar, medirlos y cumplirlos.
