Общество – цитаты
(страница 3)
Людской коллектив, если он насчитывает хотя бы три человека, имеет тенденцию делиться — судя по всему спонтанно — на два враждующих лагеря.
Бомжи являют собой последний оплот свободы в современном обществе. У них нет ни кредитных карт, ни чековых книжек. Ни машины, ни мобильника. В мире, где можно проследить за каждым звонком, за каждой покупкой, за каждым движением человека, они — единственные, кто не оставляет следов.
Русское государство всегда ломало кости обществу своим необъятным весом.
Невозможно выполнять законы общества, не подавляя инстинктивные желания.
Целых лет двадцать человек занимается каким-нибудь делом, например читает римское право, а на двадцать первом — вдруг оказывается, что римское право ни при чем, что он даже не понимает его и не любит, а на самом деле он тонкий садовод и горит любовью к цветам. Происходит это, надо полагать, от несовершенства нашего социального строя, при котором сплошь и рядом попадают на своё место только к концу жизни.
Некоторые люди усиливают общество, просто оставаясь самими собой.
Общество можно считать тоталитарным, когда все его структуры становятся вопиюще искусственными, то есть когда правящий класс утратил свое назначение, однако цепляется за власть силой или мошенничеством.
На протяжении всей зафиксированной истории и, по-видимому, с конца неолита в мире были люди трех сортов: высшие, средние и низшие. Группы подразделялись самыми разными способами, носили всевозможные наименования, их численные пропорций, а также взаимные отношения от века к веку менялись; но неизменной оставалась фундаментальная структура общества.
Чем дальше общество отдаляется от правды, тем больше оно ненавидит тех, кто её говорит.
Сливками общества становятся, как правило, те, кто его взбалтывает, прежде чем употребить.
В обществе равных возможностей лучше других живется тому, кто их не упускает.
Зло — везде. Оно, как цемент, скрепляет наше общество.
Одно из забавных свойств человеческой природы заключается в том, что каждый человек стремится доигрывать собственный образ, навязанный ему окружающими людьми. Иной пищит, а доигрывает. Если, скажем, окружающие захотели увидеть в тебе исполнительного мула, сколько ни сопротивляйся, ничего не получится. Своим сопротивлением ты, наоборот, закрепишься в этом звании. Вместо простого исполнительного мула ты превратишься в упорствующего или даже озлобленного мула.
Созданий, которые хотят жить собственной жизнью, мы называем дикими. А если они дикие, то независимо от того, насколько они безвредны, мы относимся к ним как к преступникам, а те из нас, кто особенно хорошо воспитан, расстреливают их ради забавы.
Жизнь в обществе невозможна без взаимных уступок.
Мы добьёмся прогресса в нашем обществе лишь тогда, когда перестанем проклинать свои недостатки и жаловаться на них и когда найдём в себе мужество что-нибудь с ними сделать.
Еда и совокупление, пение и пляска, беседы и рассказывание сказок были неотъемлемыми частями трудовой жизни; и несмотря на всю однообразность каждодневной рутины, древние люди, подобно крестьянам из «Анны Карениной» Толстого, радовались тому, что составляют единое целое с миром — в отличие от сегодняшних бесчисленных несчастных, которые чувствуют себя совершенно чужими по отношению к своей выхолощенной среде, постылой рутине и поблекнувшим удовольствиям и развлечениям современного города.
Каждое поколение восстает против отцов и дружит с дедами.
Общество вертится вокруг себя, как собака, пытающаяся поймать свой хвост, но эта видимость движения не есть развитие.
Без разделения власти и обратных связей от управляемых к управляющим общество деградирует.
Загрузка ...