Citas de Karl Wilhelm Friedrich Schlegel
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Aquel que tiene religión hablará poesía. Pero la filosofía es la herramienta con la que se busca y se descubre la religión.

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Quien no llegue a conocer la naturaleza a través del amor, nunca la conocerá.

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El ingenio como instrumento de venganza es tan infame como el arte es un medio de excitación sensual.

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Uno tiene solamente tanta moral como uno tiene filosofía y poesía.

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Uno puede solamente convertirse en un filósofo, pero no serlo. Cuando uno cree que es un filósofo, deja de ser uno.

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Nada es más ingenioso y grotesco que la mitología antigua y el cristianismo: eso es porque son tan místicos.

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El arte y las obras de arte no hacen a un artista; el sentido, el entusiasmo y el instinto lo hacen.

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Todos los géneros clásicos ahora son ridículos en su pureza rigurosa.

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La ironía es la forma de la paradoja. Paradoja es lo que es bueno y genial al mismo tiempo.

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Las mujeres son tratadas tan injustamente en la poesía como en la vida. Las femeninas no son idealistas y las idealistas no son femeninas.

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Existen escritores en Alemania que toman Absolut como si fuera agua; y existen libros en los cuales hasta los perros hacen referencias a lo infinito.

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Quien no filosofa por el bien de la filosofía, sino más bien utiliza la filosofía como un medio, es un sofista.

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Lo que se pierde en la traducción buena o excelente es precisamente lo mejor.

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La religión puede surgir en todas las formas de los sentimientos: aquí en enojo salvaje, allí el dolor más dulce; aquí un odio completo, allí la sonrisa infantil de la humildad serena.

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Nada verdaderamente convincente — que tuviera minuciosidad, vigor y habilidad — se ha escrito contra los antiguos todavía; sobre todo no contra su poesía.

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Kant introdujo el concepto de lo negativo a la filosofía. ¿No valdría la pena también intentar introducir el concepto de lo positivo en la filosofía?

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La ironía es clara conciencia de una agilidad eterna y de un caos infinitamente abundante.

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Las inspiraciones ingeniosas son los proverbios de los educados.

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Forme su vida humanamente, y habrá hecho bastante: pero nunca llegará a la altura del arte y la profundidad de la ciencia sin algo divino.

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El ingenio es la apariencia, el destello externo de la imaginación. De ahí viene la divinidad y el carácter ingenioso del misticismo.

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