Мудрость – цитаты
(страница 27)
Поблагодарим мудрую природу за то, что нужное она сделала легким, а тяжелое ненужным.
Вера в бессмертие родилась из жажды ненасытных людей, безрассудно пользующихся временем, которое природа отпустила им. Мудрый найдёт это время достаточным, чтобы обойти весь круг достижимых наслаждений, и когда наступит пора смерти — насыщенному отойти от стола, освобождая место другим гостям. Для мудрого достаточно одной человеческой жизни, а глупый не будет знать, что ему делать с вечностью.
Законы изданы ради мудрых — не для того, чтобы они не делали зла, а для того, чтобы им не делали зла.
Ни один глупец не является счастливым, ни один мудрец не является несчастным.
Мудрость и многомощных побеждает.
Счастье — своенравное божество, что так часто обращается против своих самых горячих поклонников, поражает мудрых и благодетельствует глупцам, — Счастье, которого от века ищут люди, мечтая подчинить его своей воле.
Все философы — мудрецы в своих сентенциях и глупцы в своем поведении.
Любое знание интересно мудрому человеку.
Человек может из разных побуждений лишить другого своего общества, но, пожалуй, даже мудрецу будет досадно, если его отсутствие никого не огорчит.
Природа никогда не становилась игрушкой для человека, умудрённого духом.
Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые — провозглашают их.
Вера не начало, а конец всякой мудрости.
Окружающие могут позавидовать вашему успеху, богатству, уму, внешности, положению, но они редко завидуют мудрости.
Принято говорить: «Мудр тот, кто умеет провидеть будущее». Нет, тот поистине мудр, кто знает, что далекое будущее неведомо никому.
Мудрость начинается там, где заканчивается страх перед Богом.
Люди бывают разные – мудрые и глупые, одарённые и заурядные, но разве не всем суждено жить в этом призрачном мире?
Знать и любить другого человека — в этом и есть корень всякой мудрости.
Если ты отбросил талант и мудрость, разве ты достойный муж?
Если родители научают своих детей есть, пить, ходить, говорить, украшаться одеждами, то тем более они должны позаботиться о передаче детям мудрости.
Мудрец не раскаивается, а исправляется; народ не исправляется, а раскаивается.