Благо – цитаты
(страница 7)
Те, которые вменяют людям в вину их всегдашнее влечение к будущему и учат хвататься за блага, даруемые нам настоящим, и ни о чем больше не помышлять, — ибо будущее ещё менее в нашей власти, чем даже прошлое, — затрагивают одно из наиболее распространенных человеческих заблуждений, если только можно назвать заблуждением то, к чему толкает нас, дабы мы продолжали творить её дело, сама природа; озабоченная в большей мере тем, чтобы мы были деятельны, чем чтобы владели истиной, она внушает нам среди многих других и эту обманчивую мечту.
Заботиться о чести, то есть о добром имени, должен каждый, о чине — лишь тот, кто служит государству, и о славе — лишь немногие. В то же время честь считается неоценимым благом, а слава — самым ценным, что только может быть добыто человеком — золотым руном избранных, тогда как предпочитать чин богатству могут лишь дураки.
Себялюбие — это любовь человека к себе и ко всему, что составляет его благо.
Надежда — самое полезное и самое губительное из всех жизненных благ.
Благое вижу, хвалю, но к дурному влекусь.
Желание человека ненасытно; это — настоящая пропасть, куда падают и где исчезают все конечные блага, но которую блага бесконечные наполнят и переполнят когда-нибудь.
Пока все тянутся к благам, пока человеческое сердце ставит их достижение главной своей целью, до тех пор эта атмосфера будет разрушать душу человека.
Блага свободы печати настолько ясны и настолько общепризнанны, что далеко превышают вред от её злоупотребления. Зло преходяще, добро — бессмертно.
Брак, основанный на взаимной склонности и на рассудке, есть одно из величайших благ человеческой жизни.
Что за дикая эпоха: на благо человека стремится усовершенствовать анестезирующие средства для облегчения физических страданий, но параллельно с этим делает все возможное для усиления страданий моральных!
Едва ли есть на земле такое благо, которому не сопутствовало бы зло.
Жизнь, достойная своего имени, — это посвящение себя благу других людей.
Труд гениев, даже ложно направленный, почти всегда в конечном итоге служит на благо человечества.
Ветхий Завет считает благом процветание. Новый Завет — напасти.
Демократию можно понимать как работу локтями на общее благо.