Цитаты из книги “Три мушкетера”, Александр Дюма

Знаете пословицу: «Кому не везет в игре, тому везет в любви»? Вам слишком везет в любви, чтобы игра не мстила вам за это.

Не надо смешивать осторожность с трусостью, сударь. Осторожность — это добродетель.

Скрывайте свои раны, когда они у вас будут! Молчание — это последняя радость несчастных; не выдавайте никому своей скорби. Любопытные пьют наши слезы, как мухи пьют кровь раненой лани.

Обычно люди обращаются за советом только для того, чтобы не следовать ему, а если кто-нибудь и следует совету, то только для того, чтобы было кого упрекнуть впоследствии.

Мошенник смеется не так, как честный человек; лицемер плачет не теми слезами, какими плачет человек искренний. Всякая фальшь — это маска, и, как бы хорошо ни была сделана эта маска, всегда можно отличить её от истинного лица, если внимательно присмотреться.

Жизнь — это четки, составленные из мелких невзгод, и философ, смеясь, перебирает их.

Бывают часы, которые длятся годы...

Атос был оптимистом, когда дело шло о вещах, и пессимистом, когда речь шла о людях.

Кто дрогнет хоть на мгновение, возможно, упустит случай, который именно в это мгновение ему представляет фортуна.

Никакая дружба не выдержит разоблачения тайны, особенно если эта тайна уязвляет самолюбие.

Мужество всегда вызывает уважение, даже если это мужество врага.

Надо рассчитывать на пороки людей, а не на их добродетели.

Путь всегда кажется гораздо короче, если путешествуешь вдвоем.

Любовь из всех видов страсти — самая эгоистичная.

Всем известно, что у пьяных и у влюбленных есть свой ангел-хранитель.

Все это были лишь химеры и иллюзии, но разве для истинной любви, для подлинной ревности существует иная действительность, кроме иллюзий и химер!

Никогда будущее не представляется в столь розовом свете, как в те мгновения, когда смотришь на него сквозь бокал шамбертена.

Неправильно было бы судить о поступках одной эпохи с точки зрения другой.

Сердце лучшей из женщин безжалостно к страданиям соперницы.

Д’Артаньян вздохнул при мысли о странностях судьбы, заставляющей людей уничтожать друг друга во имя интересов третьих лиц, им совершенно чуждых и нередко даже не имеющих понятия об их существовании.