Артур Кестлер – цитаты
(страница 2)
Дважды два не равняется четырем, когда вместо абстрактных логических символов в уравнение подставляют живых людей.
Священное право говорить теряет всякий смысл, если никто не может сказать ничего заслуживающего внимания.
История, этот неразборчивый строитель, всегда скрепляла здание Будущего раствором грязи, крови и лжи — она никогда не была человечной.
У Истории невероятно медленный пульс: человек измеряет время годами, она — столетиями...
Упрощенная и бесконечно повторяемая мысль легче укладывается в народном сознании — то, что объявлено на сегодня правильным, должно сиять ослепительной белизной, то, что признано сегодня неправильным, должно быть тускло-черным, как сажа...
Чей же путь правилен? Это определит будущее. А сейчас нам приходится действовать на свой страх и риск: мы закладываем душу дьяволу в надежде выкупить ее после победы.
Истинно правдиво то, что приносит человечеству пользу; по-настоящему ложно то, что идет ему во вред.
Пока история не превратится в науку, политика будет кровавым любительством, дурным шаманством и лживой волшбой...
Жалость есть сила, скрепляющая живой мир, дарующая ему связность, подобно тому как сила тяжести удерживает на орбитах планеты. Без жалости мир людей рассыплется, как взорвавшаяся звезда.
Пока абсолютная цель не достигнута, путь к ней, даже перед самым концом, зачастую представляется абсолютно бесцельным. Борец за правое дело может доказать, что выбрал правильный путь, только завершив его.
История учит нас, что ложь служит ей значительно успешней, чем правда.
Когда-то человека искушала плоть. Теперь его искушает разум.
Маятник истории постоянно движется от абсолютизма к демократии и обратно, набирая скорость в революциях и войнах, разрушающих социальные уклады.
Когда в доме начинается пожар, с огнём должны бороться все; если мы будем спорить о методах, дом сгорит.
Снобизм — не просто смешная человеческая слабость, а краеугольный камень мировоззрения нашего современника, симптом, свидетельствующий о нездоровье нашей цивилизации, о смещении общественных и культурных ценностей.
Любить писателя и потом встретить его — все равно что любить гусиную печенку и потом встретить гуся.
Настоящий писатель был бы рад променять сто современных читателей на десять читателей через десять лет и на одного – через сто лет.
Загрузка ...