Citations de Nelson Mandela
(page 2)
Nous nous engageons à libérer tout notre peuple de l’esclavage continue de la pauvreté, la privation, souffrance, sexe et autres discriminations.
Il y a rien de tel que de retour à un endroit qui reste inchangé pour trouver les façons dont vous-même vous avez modifié.
Il y a beaucoup de gens qui pensent qu'il est inutile et futile de continuer à parler de paix et de non-violence contre un gouvernement dont la seule réponse consiste en des attaques sauvages contre un peuple désarmé et sans défense.
Quelque poste que j’occupais, c’était le résultat de collègues — de mes camarades dans le mouvement — qui avaient décidé dans leur sagesse de m’utiliser pour attirer l’attention du pays et la communauté internationale sur moi.
Je suis ici devant vous non pas comme un prophète, mais comme votre humble serviteur, celui du peuple.
Rapidement j’ai réalisé ce que Mandela et Tambo représentaient pour africains ordinaires. C’était un endroit où ils pouvaient venir et trouver une oreille attentive et un allié compétent, un endroit où ils ne seraient pas soit tourné loin ou triché, un lieu où ils pourraient se sentir réellement fière d’être représentée par des hommes de leur propre couleur de peau.
Les gens répondent en fonction de la façon dont vous vous vous comportez avec eux. Si vous les approchez sur la base de la violence, c'est comme ça qu'ils vont réagir. Mais si vous dites: 'Nous voulons la paix, nous voulons la stabilité', nous pouvons faire beaucoup de choses qui contribueront au progrès de notre société.
À part la vie, une constitution forte et un lien permanent avec la maison royale Thembu, la seule chose que mon père m'a donnée à la naissance était un nom, Rolihlahla.
Il y a tant d’hommes et des femmes qui n’occupent pas de poste distinctif, mais dont la contribution au développement de la société a été énorme.
Surtout pour ceux d'entre nous qui vivaient dans des cellules uniques, vous avez eu le temps de vous asseoir et de penser, et nous avons découvert que s'asseoir simplement pour penser est l'un des meilleurs moyens de vous tenir frais et capables, d'être en mesure de résoudre les problèmes auxquels vous faites face, et vous avez eu l'occasion, aussi, d'examiner votre passé.
Je portais les salopettes bleues de travailleur et souvent portait des lunettes rondes, sans monture appelées Mazzawati. J’avais une voiture et je portais une casquette de chauffeur avec mes salopettes. Le poste de chauffeur était commode parce que je pouvais voyager sous le prétexte de conduire la voiture de mon maître.
Si les États-Unis d'Amérique ou la Grande-Bretagne ont des élections, ils ne demandent pas d'observateurs d'Afrique ou d'Asie. Mais quand nous avons des élections, ils veulent des observateurs.
Dans les années 1940, voyager pour un africain était un processus compliqué. Tous les Africains âgés de plus de seize ans étaient contraints de porter ' Passes Natives ' délivrées par le ministère des affaires autochtones et devaient montrer cette passe à tout policier blanc, fonctionnaire ou employeur. Le défaut du fair pouvait signifier une arrestation, un procès, une peine d’emprisonnement ou une amende.
L' éducation que j' ai reçu était une éducation Britannique, idées britanniques, que la culture britannique, des institutions britanniques, étaient considérées automatiquement comme supérieures. Il n' y avait aucune telle chose comme la culture africaine.